然而，节日作为新政治的源泉，一种新的社会组织方式，法律、监狱等）的情况下交付和保护集体利益的理念，却一直萦绕在我的心头。在学习政治学近二十年后，我或许已经无法只见树木不见森林了（请注意我巧妙地运用了公园这个比喻）？我是否已经过于执着于代议制民主的 WhatsApp 号码列表 正式制度和程序，以至于不再意识到“反叛”参与模式的兴起？节日是否是新形式的“公民性”和辩论舞台的源泉？
格拉斯顿伯里，2010 年，尼尔·怀特豪斯·派珀 (Neil Whitehouse Piper) 执导。
格拉斯顿伯里音乐节，2010年，尼尔·怀特豪斯·派珀（Neal Whitehouse Piper）摄影。CC-BY-SA-2.0，来自Flickr。
事实上，史蒂夫·希尔顿的言论并非新鲜事。今年4月，在谢菲尔德大学举行的一场选前辩论中，前内政大臣戴维·布伦基特和《泰晤士报》专栏作家马修·帕里斯都反思了艺术文化节在促进公众参与政治方面的发展及其作用。帕里斯认为，“节日是新的政治舞台”，并补充说，“传统政治已不受欢迎，节日的出现是为了发挥重要的社会功能”。这种论点并非没有局限性。事实上，人们只需稍加思考，就能接受这种逻辑，最终得出奈杰尔·法拉奇及其“每个酒吧都是议会”的陈词滥调。但节日的精神和文化，尤其是规模较小、专业性较差的音乐、文学或艺术活动，确实与更广泛的反政治氛围产生了共鸣。换句话说，在“心怀不满的民主党人”主导的氛围中，节日如何影响日常政治，是否值得议员们在夏季休会期间反思？
我认为有，但我不确定“它”到底是什么
现有的学术研究能揭示节日的政治及其政治含义吗？几乎一无所获。现有的研究通常以经济学视角进行，试图衡量节日对城镇、村庄或社区的经济价值——在这方面，它能揭示很多关于所有商品价格的信息，但对更广泛的社会价值却一无所知。
那么，是什么让节日在民主方面具有潜在重要性呢？
事实上，这不太可能只是一个问题，同样也不可能能够切实地定义、限制或将这种性 零售业贸易营物者激活策略销：360°购 质或本质转移到其他论坛，但一个关键因素似乎是让人民来治理。
“让人民来治理！”我听到我们的议员们恐惧地喊着——他们一边打包着人字拖、防晒霜，一边拿着已经 邮寄线索 翻烂的伯纳德·克里克的《为政治辩护》——但是退一步，相信公众，看看会发生什么，这其中也蕴含着某种意义。
史蒂夫·希尔顿以荷兰小镇奥德哈斯克为例，该镇所有交通信号以及在摆脱灯、道路标线、限速和交通标志均被拆除，迫使道路使用者相互沟通，自觉地在街道上行驶。“当你把人当傻子对待时，他们也会像傻子一样行事，”该项目负责人、交通工程师汉斯·蒙德曼说道。“谁有优先通行权？我不在乎。这里的人们必须自己寻找道路，自己协商，自己动脑筋。”通过取消官僚机构强加的外部控制，交通系统变得更加人性化。一切都得到了改善：事故减少，交通流量改善。